よくある質問

水子は、死産、流産などこの世に誕生できなかった赤ちゃんのことを指します。

お気持ちはよくわかります。
多胎児でもこの例があると報道されたことがあります。
この方法の良否は言い難いと存じますが、事情があって、この世に産まれてくることができませんでしたので、納得のいく供養をされるのが、主人、子供さんの安心と幸せにつながるのではないでしょうか。

いつまでとは定めはないと存じます。通常は、一回限りで済ます方が多いと存じます。
しかし、一部を除き本来産まれてくるべき命を親の事情で塞いでしまったことは罪深いと存じます。納得のゆくまでご供養をください。最低でも毎年一回、祥月命日（亡くした月日）当日若しくはその前後に供養されることお勧めします。
これ以外に、春、秋彼、お盆に供養されることもよろしいかと存じます。

お気の毒と存じますが、あなたには何も罪はありません。
体内の胎児は無関係の赤ちゃんになり、中絶をしたことは法律に基づいてした行為で問題はありませんが、それでも何か釈然としないながらも水子供養をお勧めします。

それは、望ましいと存じますが、必ずしもそういえないとは存じます。供養を望む意志のある方が供養されればよろしいかと存じます。

落ち着いてからで遅くありません。亡くなった赤ちゃんは待ってくれます。あなたの供養する気持ちがあれば大丈夫です。

今からでも遅くありません。赤ちゃんが産まれてくる前に水子供養をお勧めします。流産で産まれて来なかった子の魂が次に産まれてくる子に宿ると言われています。善の因縁を持った子がお産まれになるようご供養してください。

あまり神経質なりますと体内の赤ちゃんに影響があるのではないでしょうか。
水子供養は大切ですが、お医者さんと相談しながら日々にこにこ過ごし胎教に励まれてはいかがでしょうか。
大丈夫ですよ。丈夫な赤ちゃんが産まれてくることを祈念します。

当寺では、別段決めておりません。頂戴するのは、3,000円～10,000円です。
寺院によっては、おいくらと表示しておられるところもありますが、当寺はご志納金として、ご供養される方のお気持ちとしてお坊さんにお礼として頂くものですから、お尋ねの場合は前記のようにお答えしています。

できれば参列されるのが望ましいが、事情のある方はやむを得ないと存じます。

妊娠12週以降の場合は、死産になりますので分娩した日から7日以内に役所へ死産届けを提出し、火葬許可証を頂きます。戸籍には、何も記載されません。
死産は、お葬式をしないことが一般的ですが、亡くなった赤ちゃんの魂を出生した人間と同じように供養をしたいと思う場合は、小規模でもお葬式を行ってもよいでしょう。
当寺では、宗旨、宗派を問わず永代供養として小規模な葬式を執り行い、戒名をお付けします。この場合のご志納金は、32,000円です。この他に位牌作成費12,000円が必要です。
小さいお骨は、当寺では合葬墓に納骨するか若しくは将来、お墓を建立するまで永代供養壇に祀る方法があります。

当事者に、お墓お持ちになれば、そこに納骨されればよいかと存じます。納骨に当たってお坊さんに納骨供養して頂いてください。
この場合、どなたのお骨が納骨されているか確実にするため、小規模なお葬式を行い、お坊さんに戒（法）名を付けて頂いて、墓石若しくは墓誌に戒（法）名を刻印を墓石業者に依頼してください。
この他に、当寺では、合葬墓に納骨する方法をお勧めします。

香典は不要と存じますが、赤ちゃんの家族の気持ちに寄り添った何かをしたい気持ちの場合は、お見舞いとして包まれてはいかがでしょうか。
なお、死産という悲しい体験した方は大げさな悲しみの表現をされるとかえって悲しみが増しますので、お見舞いの服装は喪服ではなく華美にならないような地味なものを選びましょう。
普通の葬式を行う場合は、一人前の人間が亡くなったと同じ扱いをしたいと望んで見えますので、参列側も正式な服装と香典をお包みして下さい。

気持ちが晴れる一歩として水子供養をお勧めします。日本人の方に話を快く聞いてくれるお寺がどちらかを尋ね、そちらでご供養なさるとよろしいかと思います。日々、豊かな気持ちで子育て下さい。

一つは、亡くなった方のお弔いです。これは、宗教的なもので世界的に民族でお弔いをしないものはないと言われます。
二つ目は、亡き人の別れです。これが、葬儀、告別式にあたり、社会的な意味があります。
三つ目は、葬儀には悲しみを癒す意味があります。僧侶の読経、葬儀がなされ、皆さまにお別れをして頂けたことが、後々、遺族の心の安らぎ安堵につながっているようです。仏式で勤められる葬儀は、死を見つめる大切な時間です。亡くなられた方の安らかな顔を見ていると、誰しも湧き出てくるものがありましょう。人間は、必ず死ぬという事実、その中で「いのち」を尽くして生きられたという感動、日々のご苦労、感謝など亡き人は身をもって私たちに「いのち」のありようを教えて下さったのです。亡き人からの眼差しを頂いていくこと、亡き人の対話が必要です。

亡き人は、私たちに大切な「贈り物」をして下さいました。それは、人間に生れた限り必ず死ぬということです。亡き人が教えて下さった「いのち」の事実をしっかりと受け止めていくことが大切です。亡き人のプレゼント、それを受け止める「場」が葬儀ではないでしょうか。
仏教が大切にしてきた先祖供養は、亡くなった人を切り捨てるのではなく、むしろ亡き人と向きあうことを通じて自らの生き方を問い直していく「いのちのバトンタッチ」なのです。

どんな宗派でも戒名料を施主に請求される場合が多いと存じますが、正当か否かは、それぞれの寺院の考え方もありますが、当寺では、戒名料というものは請求しません。広く考えればお布施の中に含まれていると考えて頂いて結構です。当寺は、戒名をお金で買うと取られかねないという考えから施主には請求いたしておりません。

戒名は、亡くなった後に成仏して立派な仏さんになるため、お釈迦さんの身弟子となるために授けられた名前です。強制は致しませんが、あの世の旅立ちに当たって戒名を付けてこそ真の仏様になる証ではないでしょうか。

本来、戒名は、生前に付けて頂くものです。これは、授戒という法要で授けます。この法要なくしてお付けすることもできます。
当寺は、戒名料というものはありませんが、授戒法要のお布施は、32,000円、単なるお付けする場合は、お礼と称するものを持ってこられます。

以前は、本家に合わせていましたが、現代では、分家の初代であれば初代の考えで本家に宗派を合わす合わさないは自由と存じます。宗派を替えられても問題はないと存じます。

最近は、葬儀の方法は多様化して参りましたが、家族葬は、ここ数年前から行われる形式で、通夜も葬儀も親族のみで執り行う葬儀です。これを執り行おうとする場合には、故人の社会的立場、あるいは商売上の関係などを考慮して家族葬で行うか否かを判断しなければならないと存じます。
ただし、それでも家族葬で行う場合は、葬儀後、喪主は、故人がお世話になった方たちにその旨をお知らせされることが良識ではないでしょうか。

付き合いのあるお寺さんであれば直接お尋ね下さい。初めてご葬儀を出される施主は、その寺院若しくは葬儀社を通して寺院にお尋ねください。

施主側の予算もありますので、予算に応じてお坊さんの員数を決められてはいかがですか。現在は、当寺が関わる家族葬及び一般葬儀の僧侶の員数は、多くが1名です。

枕経、通夜、葬儀、初七日法要を含めて次のとおりです。

※4名以上の場合は、当寺へお尋ねください。

※戒名料は、請求いたしません。

施主側家族で行う方法と、僧侶が読経で行う方法がありますが、施主側で選択して下さい。最近はお勤めの方が多いため、僧侶にお願いして法要を行う方法は少なくなっております。僧侶に読経をお願いの場合のお布施は、そのお寺さんにお尋ねください。
当寺は別段決めておりませんが、今までの実績からまとめて15,000円～25,000円を頂戴しております。なお、二七日から六七日までの仮祭壇は、葬儀社がご尊家にセットしてくれます。

仏壇がおありの場合は、四十九日まで間に合わせるため、正式な位牌を作製するか若しくは既存の位牌に刻印を仏壇店に依頼してください。
初めての仏さんができた場合には、仏壇と位牌を用意して下さい。
仏壇購入に当たって、付属品も含めて仏壇店に相談し買い求め下さい。
四十九日法要の前に仏壇開眼供養若しくは位牌開眼供養を行い、当日は白を中心にした仏花、ろうそく、線香、霊供膳、焼香（焼香台）、木魚果物、菓子、故人の好物、故人の持ち物などです。

戒名は、亡くなった後　仏門に入門し、属する宗派の仏弟子としての厳格な戒律や導きを与えられた際、規律を守るための証として授けられる名前です。元々は、生前中に仏弟子となることを自ら志願し、戒名を授というのが普通でした。
法名は、浄土真宗で仏弟子となった際に授けられる名前で、阿弥陀仏の救いの教えを守って生きる人に付けられます。

死亡後24時間経過しますと火葬ができますので、直葬する方法があります。これは、故人に事情のある方や施主側に無宗教の方、経済的に困難の方などがこの方法をとられます。せめて、ご親族が見える方は、棺が火葬に入る前に僧侶に読経を依頼されるとよろしいかと存じます。なお、火葬後　葬儀を行うこともできます。悔いのないように故人を送りたいものです。

喪主は、一般的に慣習によって、ほとんどの場合家長にあたる親族が務めることになります。夫が亡くなれば妻が喪主若しくは男の子供が成人しておれば一番上の長男が務めます。
続柄による決め方として、兄弟がいる家庭では、長男以下、次男以降の直系の男子、長女、長女以降の直系の女子、故人の両親、故人の兄弟や姉妹という順に、血縁関係の深い順番で喪主を勤めるのが習わしです。
例えば　独身者が亡くなった場合、その親が喪主を務めることになります。亡くなった人により近い成人が喪主を務めることになると考えて行かばよいでしょう。
故人に血縁者がいない場合、故人に配偶者や血縁者が居ないときは、友人や知人が喪主を務めてもよいでしょう。引き受け手がいない時は、葬儀社やお寺の住職が代行してくれることもあります。法律では、喪主は誰という事は、決まっているわけではありません。

一つは、死者の冥福を祈る対象としての役割
お墓は、亡くなった人を土の中に埋め、その上に石碑を建て、そして家族は、死者の供養のためにお墓参りをします。
二つ目は、生きている人たちの祈りの場としての役割
人が亡くなってから年月が経ちますと、死別の悲しみも和らいできますし、世代が下がることで遠のいていきます。するとお墓は、供養の場のみではなく、生きている自分たちの祈りの場にもなります。

ご自宅の近くに墓地を設ければいつでもお参りにいけます。ご自宅から車で負担がかからない距離なれば墓石の移転も可能ですが、相当の距離がある所に墓石がある場合は、移転費用も要しますので、現在のお墓を精抜き供養し、お骨を移転し、新たなお墓を建てることが最も有効ではないでしょうか。移転費用や新たな墓石建立費用など墓石業者に相談されてはいかがですか。

※お墓やお骨を他の地へ移転する場合は、移転する側の管理者に移転前の墓地若しくは納骨堂のある市町村の発行する改葬許可証を提出しなければなりません。

少子化は、お墓の承継に切実な影響を及ぼしています。しかし、お子さんの年齢にもよりますが、お子さんに相談しても親が元気なうちは自分自身に降りかかって来ないため、適切な返事があるかは疑問である。しかし、ご両親がご先祖をお守りしていることは見ていますので、お墓を建てても良いのではないか。もちろん、墓地の場所、墓石を決めることなど、墓に関わることはお子さんにも立ち会わせることが賢明であると存じます。

両親が、健在のうちに現在のお墓を精抜き供養し、墓石を処分し、お骨を合葬墓に納骨すれば承継の心配はなくなります。そして、お付き合いのある寺院に永代供養（永代経）をお願いされてはいかがですか。当寺でも宗旨・宗派を問わず永代経を受け付けます。
息子さんとよく話し合い、結論を見つけてください。
当寺では、上記の他に小規模な墓、永代供養墓（洋墓）を建立する方法があります。このお墓は、お参りするご親族がいなくなったら当寺が面倒みていくお墓です。

納骨堂若しくは合葬墓に予約する方法があります。当寺では、このほかに将来お参りしてくれるお身内、ご親族がいなくなったら当寺が面倒を見てくれる永代供養墓（洋墓）を建立する方法があります。

当寺では、墓地希望者は、龍源寺施設（墓地）使用申込書に添付書類を付けて提出し、その後　速やかに永代使用料を振込されますと当寺は施設使用承諾書を発行する。墓地希望者は、権利を得られますので、いつでも墓石を建立することが出来ます。

できます。手続きは次のとおりです。
当寺では、墓地希望者は、龍源寺施設（墓地）使用申込書に添付書類を付けて提出し、その後　速やかに永代使用料を振込されますと当寺は施設使用承諾書を発行する。墓地希望者は、権利を得られますので、いつでも墓石を建立することが出来ます。

お墓を建てる敷地の面積に応じて、永代にわたってその権利を要する費用です。
当寺永代使用料の一例として、
間口　90㎝×奥行90㎝　550千円
間口　120㎝×奥行90㎝　700千円

全体の墓地（個人の墓地を除く）を管理するための、水道代、電気代、清掃費、通路管理、駐車場整備費、樹木管理費などに要する費用を墓地管理費として年１回墓地管理費に納めて頂くものです。
個人の権利を有する墓地内は、その個人が管理しなければなりません。

当寺の墓地管理費の一例として、
間口　90㎝×奥行90㎝　一年あたり　12,000円
間口　120㎝×奥行90㎝　一年あたり　14,000円

※当寺では、30年分を一括納めますと、31年目以降は納めてなくてもよい優遇制度です。

生前にお墓を建てることは、「 寿 じゅ 陵 りょう 」と申して、おめでたいこととされています。将来のことも考え、残された家族や子供たちに負担をかけたくない、節税対策などの理由から建墓されるている半分以上がこれに当たります。仏壇も生前に自宅に設けることも同様な考えから来ています。
この場合でも、仏花をお供えすることは差支えありません。それは、皆さんにはご先祖があります。

独身であるか事情がある場合は、入ることは、可能であるが本家の承認がないと入りません。
それ以外は、単独でそれぞれお墓を設けることが妥当です。

何代か続いているうちは、お墓の数も多くお花、お水、お供え、お掃除が大変でしょう。
二つの方法があります。
一つ目は本体の墓石の周りに古いお墓を集合させ、お花やお水などは、本体のみにお供えします。
二つ目は、本体のお墓のみにし、古いお墓は全部精抜き供養し、処分する。ご先祖の戒名は墓誌に刻印する。

基本的に戸籍上夫婦ですから夫婦仲はともなく共に入るべきです。あの世で夫婦仲良くできますように

生前に本家の世帯主に承認を得ていく必要があります。

可能ですが、水子ですのでお墓の横にお地蔵様を祀るとよろしいかと存じます。戒名などがありましたら、ご尊家の墓石横の墓誌に刻印ください。

少子化で両家のお墓を守らねばなりませんが、ご主人の承認が得れば両家墓にすればよいと思います。
例えば　棹石の表書きは「先祖代々之墓」花立は一対ありますので花立の表の片方にご主人の〇〇家　一方に妻の実家の〇〇家と刻印します。墓誌には二つ　片方はご主人一方は奥様の実家の戒（法）名を刻印して下さい。なお、棹石の裏面は、お墓の建立資金出資者刻印します。
なお、ご主人の承認が得らなければご主人の墓地内若しくは近くの墓地内の合葬墓若しくは納骨堂を選択されるとよろしいです。当寺では、この他に跡継ぎのいない方が建立される永代供養墓がございます。

基本的には、故人が入るお墓ですので、原則としては入れることはできない。墓地管理規則には、規定してあると思います。
どうしてもいうことであれば、ご尊家の墓地に余地があれば、ペットを形どった小規模な石像を建てその下にお骨を埋葬する方法がありますが、墓地管理者に承認を得る必要があります。

法的に可能になりました。気なることがあれば、遺族はどちらを向いてお参りすればよいのかわからないと思います。分骨を散骨することなればまだましであります。本人及び残された遺族が納得されればよろしいと存じます。

確かにお墓の向きは、日当たりがよいので南向きが多いが、四方浄土と申しましてどちらにも仏様がおられますので、どちら向きでもよろしいかと存じます。
なお、終日　陽が当たらない場所や、木が生い茂っている場所、水はけがよくない場所は、墓地には適さないと存じます。

次の順序で行って下さい。

当寺は、納骨堂内の閻魔大王尊像下部若しくは本堂北墓地内誕生釈迦無尼仏像下部に納骨する方法があります。
納骨にあたっては、宗旨、宗派を問いません。

予約できます。事前に永代納骨供養（予約）申込書を当寺へ提出し、そのご供養料を納入すれば納骨の権利が得られます。

様々な事情で仏壇をご尊家に置くことができない方が対象で、当寺納骨堂内の二施設のいずれかを使用することができる。
宗旨、宗派は問いません。